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当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。金色的把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描绘，真是十分妥贴。还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。整个世界，因为有了，城市有了生机；细小心灵，因为有了，内心有了舒畅。明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违的心灵重新得到了滋润！好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的深沉。.如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在之间？奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，终却只见到几丛沙棘；幸福该是中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。柔和的斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。当你身临暖风拂面，鸟语花香，，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶，反而能增添一份信心。爱心是冬日的一片，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。忧郁的心情蒸发了。褪色的记忆。硝烟又在和平的家中燃烧。有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。我完全读懂了父母的心。母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……夜晚，柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。秋天是什么？秋天是碧，黄叶地。秋天是万山红遍，层林尽染。秋天是稻浪滚滚，硕果累累。秋天是中秋的月饼，重阳的糕。秋天是丰富多彩的，秋天是生机勃勃的。秋天是温柔的，她像一位母亲，孕育成熟了每一粒种子；秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子，秋天就能得到收获!不要“悲落叶于劲秋”，抛开“自古逢秋悲寂寥”，呷（xiá）一口香茗，披一袭宁静，走进秋天，感受那丝丝美好吧。秋天，是收获的季节，又称麦秋。秋高气爽，与夏天太阳肆虐闷热的天气完全不同。写秋天，可以写秋天的收获，秋天的强弱程度，日照时间的长短，直射还是斜射，还可以写秋天颜色的特点，写秋风、秋雨等等。根据气温的不同，秋天可以分为初秋、仲秋和深秋。
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范震：（约450-515），南朝齐梁时哲学家，无神论者，石齐，梁，尚郎，尚书左丞排名的房子。自魏，晋，无神论和神摧毁的全面理论，佛教尖锐的斗争。 反震反震真字子南乡舞阴人。济南北王将军的第六代传人。祖曲，中书郎。父亲猛，过早亡。甄孤独，贫穷，想孝顺母亲的事。这一年是不是二十岁，文丰富的刘I“€报价聚众说话。开始从平凡，好学，I“提供神奇的亲人冠。 I“提供教派纪年，流光布衣使徒行回家，恒芒箭头。 I“报价门旅游昂贵的旅游甄聊天无耻的羞辱了大门。长，博通通过手术，尤精三礼。自然直，我高，不是残疾朋友的一个威胁。 CD名曰辩论外口萧大哥陈希昂山，陈真珍易每份。 开始齐宁漂亮的主簿，累迁尚书庙郎。魏氏和亲，年岁的通采用特殊的简奖学金残疾行人。震，从云计算的弟弟，陈晓，郎雅燕优螟，裴着鸣有生命的，是著名的邻居。竟陵王萧子良的盛着傧客户时，震前燕。建武，搬迁领导者长史。出适当的太守，母亲担心辞职，归居住在南部各州。义军来满足，珍墨的模具。高祖和甄迪的老西，连悦。建康城平镇济南知府，在全县清楚，拥有公共的。应以四年，征书左丞。甄去，虽然亲戚没有离开前，王亮CD利率尚书令。真石奇，个舞台上明亮的郎七岁亲戚，朋友明亮的被遗弃的故乡。由于英王石镇，目的在右轴，随后怀孕岁以下的罪犯通常不快乐，那是私人的盲目结，入直云。坐在明亮的安置广州后，通过在明亮的语言。 年初，贞芪世界，竟陵王萧子良的味道亲子鉴定。张子良灰色佛教臻晟说无佛。子良问：“君不信因果的世界，那里是财富，什么是卑微的？”震回答是：“卫生如树花，脂肪，全部打开有蒂，风和下降，因为拂帘幌下降，尹座位以上的围墙，因为在泥泞的粪便侧。下降阴座位，殿下是也;降粪泥泞，下关也被发现在高温或低温复用不同的线，因果哪里？“张子良可以弯曲，深和奇怪的。震撤退明其理，着有“神毁灭论”，他说：或问云：“上帝摧毁，破坏也是为什么知道？”他的回答是：“神形形，神也;基于形状的存款上帝保佑形状，感谢上帝也。”问他：“形的无知，知道上帝的名义。知识与无知，的东西是不同的，形神，理由不能是一种形式的神，无异味。“给出了答案：”定性塑造的神，与神的话，神形目的;形式称为质量;形似神，不得也不同。“他问：”神使非质量，形状，所以不使用，不具有排他性，义安“的回答是：”这个名字的特殊的身体。“他问：”名称籍椅舒，身体和其个吗？“的回答是：”上帝在质量，朱利叶斯的刀形李犹他刀上解决利润的名义非刀，刀也非营利组织的名称，但遗迹刀，家庭刀没有过的事情没有很好的刀，李存，怎么可能塑造亡是上帝吗？“问：”刀与李，或讲，形状的神，其义是什么给了无知的质量也木的话，人的质量也必须知道的人，如木材的质量和不同的木材知识，那么为什么不木有，人有两个邪恶的吗？“的答案是：”不同哉的话差不多！如果人们认为，如品质的木形，不同的木材知道，神如来的质量今天的人们，质量知识，无知的质量，优质的木材和人的品质非木，木像一个木制的定性知道神圣问百废待兴不同的木材的定性不人质的安全，他说：“质量是不同的木材知识的耳朵。无知的人，和木赫椅吗？ “他的回答是：”无知的定性犹他有没有很清楚的异形材。 “他问道：”者的鬼魂，那么为什么不邪恶的无知质量？ “他的回答是：”扣为人质。 “他问：”如果是这样，人类的水果，如木材的质量，不同的木材和知识的进行。“给出了答案：”了，，如木材，木知道，但没有什么不同;生活没有如木材质量也不同的木材。 问：“白骨者的非的星海邪恶的学生吗？”他的回答是：“健康状的形，非出生于形模形区皮革进行安全陌生人的星海，骨头了，吗？”问：“活鬼，非骨头的者，非者的骨头不应该帮助的生活鬼帮助的生活星海骨这个邪恶的吗？“的回答是：”鬼了的骨头。“ 问：“活鬼的白骨，也不会因为生活其次是亡？知道的的犹他健康的身体。回答是：”永木的结果变成枯木，枯木的质量，宁荣木的身体“问，他说：”荣的身体变得干瘪的身体，干瘪的身体，荣身体;丝成线股的身体的身体的菌丝他Bieyan吗？ “他的回答是：”如果枯萎是永荣，是干的，应荣干强的时候。他们永木不应该成为枯木，是干荣，也没有什么复杂的变量。将枯萎的后翼的跌宕起伏？后的第一个永干，为什么呢？丝线，还打破了这个含义。 “问，说：”谢原始形式，突然有好的，为什么通过模形海绵日历的侧没有邪恶的吗？ “他的回答是：”出生和亡的，必须遵循所以也。丈夫孤独的健康，孤独和关闭渐生必须逐步关闭。独居，浮动逮捕，也让动物和植物的生活也是孤独已经得到合理的问题。 “他问道：”上帝，一方面是恶形？ “他的回答是：”上帝之分也。 “问说：”如果所有的神神之分，不能只考虑后，应将双手也可以考虑？ “他的回答是：”手应该知道，不无忧虑是他们的主要关注。 “他问：”要了解和考虑，独家？ “他的回答是：”认识到这一点。浅相比，被称为深相比，考虑。 “问：”如果首尔应该有两个考虑，考虑到双方的两个，有两个几乎神？ “他的回答是：”只有人的身体，精神，他是两个。“问：”如果他们是不是两个，安全主要关注的知道，复杂的非忧虑？“他的回答是：”兄弟ISO总非主要关注一个人，虽然复杂的是不同的，始终是一个神进。 他问道：“不忧虑，不断手，脚，关闭时哪里？”他的回答是：“忧虑的对与错，心的主体。”他问：“心心的五藏，为非作恶？”的答案是：“是也。”问：“邬匝嗯什么特别不和独特的非和平的恐惧的心脏？”他的回答是：“任何特殊的七窍议论纷纷部不均匀的。”问道：“考虑想不党的心脏，如何知道是主要的？“他的回答是：”五藏，无法考虑，这家亲切的关注。“问他：”为什么不发送的眼睛等分？“他的回答是：”如果你认为发送的眼点，眼睛为什么不给在耳朵上指出邪恶吗？“问：”考虑的身体，它可以发送的眼睛点自己的眼睛，虚的发送塔西佗点也。“给出了答案：”眼睛为什么这个并认为这是郭台铭没有这在我的表格，并发送前的可用时间。还有张A的情况下，派出王B的后躯兵的，幼儿的身体。赵丁然说，否则也。“问：”圣人形犹他致命的形状，同时保持良好的距离，特别复修形的神奇进。回答是：“否则，金晶赵，谁也无法赵，宁，能源，赵纯黄金赵的犯规品质的污物。神神圣人凡人的设备，并没有凡人的神幼儿身体的圣人。根据八个采矿，重瞳，鲁迅，的能力;龙岩市马口，轩豪等，画面也不同。较干的心柱角七窍，柏悦胆，其大如拳击，心舒也被称为圣徒点，每个人都必须经常区飞卫皮革群生形状的也超多。保持良好的距离身体，不敢安全。 “问说：”子云圣人形状会有所不同从那里那些。货物类仲尼敢问杨，项集类似大顺顺的入口，葛杨植无异，因此，任何邪恶的吗？ “他的回答是：”闵似玉，没有玉，鸡凤凰，凤凰，无论保诚有因此首尔。项阳的样子，不是真正的，如心脏设备参差不齐，虽然外观无益。 问道：“保持良好的距离特殊形状的不同，也圣极理由没有两个，而丘，神的特殊地位，汤，文，去谋色，这贺一鸣随身携带。答案是：“圣不相同的心形，又是相同的，而齐毅，玉异色美尤马特殊的头发是金棘，金合欢和等效连城，华家騄李，都造成千里。 “问：”神形富士，只有男人的气味，，管理固形谢神断应然。敢要求通过云“人宗庙，鬼宴”你是什么意思呢？ “他的回答是：”圣人的师资队伍也。所以孝顺的儿子，李宓心偷走了薄薄的意义神，这个所谓的男人。 “问：”博被甲彭僧猪严重的苏是宁教它邪恶的吗？ “他的回答是：”巨大的怪物，或存款或亡的，强大的者众，是鬼。朋生，博时，他独自一人课程;，男人猪乍看之下，可能不会是均匀的，郑子也。 “问：”很简单，“说”复习超凡脱俗的爱情像天堂在不违反“类似。同样，他说：“载鬼一车。 “其义运河吗？ “的回答是：”禽流感燕，燕，兽飞走了，其他也有人燕鬼艳，幽冥世界的差异也关闭，而鬼人鬼关闭，而不是知识。 “他问道：”知道这个上帝关，什么是邪恶的使用？ “他的回答是：”佛危害事务，桑门甲虫庸俗风惊雾郗答嗯不休。我悲哀的缺点，想挽救他们淹。丈夫干的财政去的和尚，破产趋势佛没有衬衫亲戚的，不怜悯穷人奎何？良性的厚厚的浅妻子的经济意义。基于圭另外参与在贫困之友吝啬的情况下固定的颜色;千钟还任命了丰富的和尚，目的是平滑的容发糯米期间不会僧侣详尽的报纸友兵的建议施区遏周急，归德在已经。混乱恐惧阿比Mangmei的话遭受引诱一个虚构的电影节的话，欢迎到兜率喜悦。因此，家庭每一个抱膝，打跨服，碗废俎豆，列瓶，每个家庭都放弃了他们亲爱的，每个人都绝对的继承人继续。在字里行间得到的士兵挫折，在用尽惰轮旅游用品的官方小米空撒旦CARPENTER所以奸宄弗胜，宋胜仍然拥有，因此，流沫疾无限的陶贞行为更自然，花两个人在一起，首尔没有自己的突然下降慌乱，也没有御不追，乘加的夫和安全性，它的性质。小人甘其垄亩的绅士保罗添总理;和粮食，食品和非穷人也;蚕和服装，服装是不是也做下多来在其上无所作为，要等到下一个充实的生活可尼，罐霸君，使用这条道。 “这个理论的时候，朝野政党叫嚣子良集和尚困难的，可以弯曲。震南累年，甚至要求偿还北京。几枝想在书郎，国子博士。亡的人员，文集10卷。
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